Historia de una canción

Frank M. Figueroa

(Pillar Publications 0004)

La inspiración le llega a los compositores por diversas vías. A veces, surge de sus propias vivencias, en otros casos proviene de las experiencias ajenas. Ante todo, el autor, tiene que ser un buen observador de la vida. Es por eso que casi todas las composiciones tienen una razón de ser que constituye una historia digna de contarse. En esta serie me propongo relatar la historia de algunas de las canciones más populares de nuestra música.
Como todos sabemos, las canciones se componen de letra y música. Muchos de los compositores tienen el talento de escribir letra y música para sus creaciones. Otros, dependen de letristas que contribuyen los versos para la música. Agustín Lara, el gran poeta de la canción, escribió la letra para sus canciones. En cambio, Rafael Hernández de vez en cuando dependió en letristas como Bernardo San Cristóbal S., Gustavo Palés Matos y Antonio Cruz y Nieves. Claro que esto no le resta mérito a quien escribió la letra de "Preciosa," "Tú no comprendes," "El buen borincano" y Lamento borincano."

Son muchas las historias relacionadas con las canciones.   Las que incluye "Historia de una canción" son sólo algunas de ellas.

Mama Güela
Compositor: Cindy Rodríguez

El tema del muchacho travieso que rehúsa ir a la escuela y sufre el castigo de su abuela es tradicional en la cultura popular cubana. Todavía en rumbones callejeros y en otras presentaciones bailables se escenifica este asunto. Este tipo de ritmo y baile es una variación de la rumba que se conoce como yambú. Éste es un baile pantomímico en que los participantes imitan las acciones de los personajes de algún cuento tradicional. El nombre Mamá Güela proviene de la forma en que un niño que apenas está aprendiendo a hablar llama a su abuela.

A través de los años, el yambú "Mamá Güela" ha continuado interpretándose siempre con sus dos personajes principales: la abuela y el muchacho. El papel de la abuela lo desempeña generalmente una joven vestida como una vieja que se apoya en un bastón. El muchacho usa pantalones cortos con traje de marinero y corbata de lazo. La abuela persigue al muchacho amenazándolo con su bastón. En la pantomima, el muchacho parece decirle que está disfrutando la rumba y no quiere regresar a la escuela. Entonces tratando de apaciguar a su abuela, el muchacho baila con ella. El muchacho hace un movimiento pelviano (sexual) que se conoce como "vacunao". En general en el yambú no se vacuna. La abuela sobresaltada se desmaya y el baile termina con el muchacho abanicando a su abuela tratando de reanimarla.

En los primeros años de la década de los 50, Tito Rodríguez buscaba un tema rítmico y atractivo para su grupo. Después de considerar varias posibilidades escogió el tema "Mamá Güela". Luego encomendó al genial René Hernández que hiciera un arreglo para la pieza. Tito le agregó una corta letra que generosamente le acreditó a su hija Cindy Rodríguez. "Mamá Güela" se convirtió en el tema que identificaría a la orquesta de Tito Rodríguez durante mucho tiempo. Es curioso notar que Rodríguez insinúa el sexo bucal
cuando dice "como mama Güela".

Mamá Güela
Mamá Güela, Mamá Güela
Ea, como mamá güela
Mamá Güela, Mamá Güela
Vuela, vuela, vuela, vuela que vuela,
Mamá Güela, Mamá Güela
Mírala, mírala, mírala
como mama Güela
Mamá Güela, Mamá Güela
Mama, mama, mama
como mama Güela
Ea, ea, Mama Güelona
Mamá Güela, Mamá Güela
Mama Güela pa' la escuela
Mamá Güela, Mamá Güela